导语
国家统计局数据显示,2025年前九个月中国固定资产投资同比下降0.5%,其中第三季度环比与同比均出现急剧下滑——第三季度投资同比下降6.6%。这一“断崖式”下跌打破了疫情后常态,引发学界与市场对房地产以外领域投资疲弱成因的深入探讨。
正文
经济学人最新特稿指出,今年上半年投资保持相对正常态势,但自夏季起,基建、制造业与建筑等多个领域出现同步回落,导致第三季度投资显著下挫。官方统计显示,1—9月固定资产投资约为37万亿元人民币,同比下降0.5%,为过去30年来罕见的全年期内下滑局面。
更令人关注的是,这次下跌并非仅由房地产拖累所致。长期以来,房地产投资持续下行,但以往由制造业与基建弥补的格局在第三季度已被打破:非房地产领域投资同比下降约3.5%,表明制造业、基建及服务类投资普遍疲软。与此同时,个别行业出现分化:汽车制造业(含电动车)在1—9月仍录得约19%的投资增长——显示产业内部并非全面萎缩。
关于成因,报道与市场评论归纳出三类解释:一是政策层面的“反内卷”与遏制无序竞争的要求,令地方与企业在新项目推进上更为谨慎;二是地方财政压力导致专项债实际被“置换”用于化解隐性债务与日常开支,从而削弱了专项债对基建的实际投入;三则为统计口径或地方数据低报的可能。券商申万宏元估算,专项债被挪用规模可能约为4000亿元人民币,足以解释投资放缓的一部分原因。
报道还指出,政府对第三季度投资数据的反应明显克制:与去年类似投资下滑时大幅推出刺激方案不同,2025年并未见到等量级的中央托底措施。这一点令观察者揣测两种可能——一是地方数据反映真实下滑但中央选择观望;二是部分地区为配合中央遏制盲目扩张的号召而低报投资数据。无论哪种情形,都对宏观政策与市场信心构成挑战。
背景信息
自2021年以来,中国房地产长期调整对固定资产投资贡献持续走低,地方财政对土地财政依赖度高的问题长期存在。为支持基建与重大项目,财政部近年来鼓励发行地方专项债,但在财政吃紧的背景下,专项债的用途出现扩张迹象,包括用于置换隐性债务和缓解地方一般性开支压力。
影响与展望
短期内,投资断崖式下跌可能使经济增长面临更大下行压力,影响就业与产业链恢复。若专项债持续被挪用,基建项目推进将受制,地方政府财政和偿债能力也将承压。政策层面,中央若维持“忌盲目扩张”的基调,则需要更精准的财政与货币组合以稳住关键领域投融资;若被证实存在大规模低报数据,则会进一步侵蚀市场对统计透明度与政策响应的信任。
总体来看,本轮下跌显示出结构性与制度性问题交织:房地产长期衰退、地方财政渠道受限、以及政策在促增长与防风险之间的权衡,均决定了未来短中期宏观调控的复杂性。观察者普遍认为,接下来需重点关注专项债真实投向、地方财政补足措施、以及央行与财政部在刺激与谨慎之间的政策组合方式。
当上帝被请进立法机关:罪、法与风俗之间的战争|一场关于「基督国度」的长谈,如何暴露美国政治的三条暗河 当上帝被请进立法机关:罪、法与风俗之间的战争 一场关于“基督国度”的长谈,如何暴露美国政治的三条暗河 栏目:思想与政治 · 字数约 3,000 第一章|在麦克风前,神学忽然变成了治国术 这一切的起点并不是白宫或国会,而是一次直白到近乎冒犯的对谈:一位自认“改革宗长老会(Presbyterian, Reformed Evangelical)”的牧师,宣称自己是“基督教民族主义(Christian Nationalism)者”,并愿意用法律把“上帝的愤怒”从社会中“清除”。他不否认上帝绝对主权的加尔文主义(Calvinism),也不回避“神权政治(Theocracy)”的字眼,却自创了一个看似矛盾的标签——“神权的自由意志主义者(theocratic libertarian)”:在敬拜与思想上尽量少管,在性伦理与家庭秩序上严格立法。 这不是一场抽象的神学辩论。它切开了当下美国政治最疼的神经:谁来决定“罪”何时该成为“罪名”?社会秩序可以以“启示”为正当性吗?自由主义的制度成果(少数宗教的公共空间、个体权利)该被看作恩赐还是堕落?更关键的是,当一种“救恩学”的语言进驻立法与治安,它将如何改变我们理解国家、法律与邻人的方式? 第二章|救恩的逻辑与统治的逻辑:两套时间表的冲突 要理解当代“基督国度”的雄心,必须先分清两条时间轴:救恩时间与制度时间。在救恩时间里,上帝预定、拣选、施恩,人只是被动接受;在制度时间里,法条、程序、判例、执法,必须面对证据、比例与边界。 加尔文主义的上帝,是那位“以曲线写直线”的主宰——世界的邪恶并不让祂的圣洁受损,祂以主权编写历史。然而,当这种神学被转换成政治工程,就滋生出一种“可忍受的严厉”:既然上帝以主权管理恶,人间也可以以律法约束“恶”,且无须对每一位受罚者的“可救性”负责。救恩的“绝对”与政治的“可操作”,在这里被粗暴嫁接——这正是现代自由主义最敏锐的警报:神学的确定性,一旦误用为统治的确定性,程序正义就会被虔诚吞没。 第三章|从“软建立”到“十诫入法”:重铸美国的宗教–国家关系 这一愿景并不满足于“软性建立(soft establishm...
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